哪吒终究在哪闹的海？可从悟空的出生地说起

liukang20244天前朝阳吃瓜311

大象新闻记者申子仲

国产动画《哪吒之魔童闹海》票房破百亿，网友都夸“吒儿争光”。多地看中哪吒的大IP，都说吒儿是“自己人”，还都能讲出一段传说故事。

在河南省郑州市古都协会副会长、非遗风俗学专家赵富海看来，各地的哪吒传说，更多地反映了儒释道文明的本乡前史交融效应，以及民间对这位神话英豪的喜欢。至于哪吒终究是哪里人，也无需太较真，“实际上，作为神话传说人物的‘故乡’，根本就没有确凿的信史依据可考。”

哪吒和悟空

跟着《哪吒2》的热映，关于哪吒家园的评论再次引发热议。这个脚踏风火轮、手持火尖枪的背叛少年，终究来自何方？

要解开这个疑团，能够把目光投向另一位众所周知的神话人物——孙悟空。

广泛的说法是，孙悟空是从石头缝里蹦出来的，而这块仙石，正是坐落东胜神洲傲来国花果山。偶然的是，在《西游记》原著中，哪吒的父亲李靖曾被玉帝封为“托塔天王”，镇守的正是东胜神洲！

愈加偶然的是，在《封神演义》中，哪吒的师父太乙真人，其道场“金光洞”也坐落东胜神洲。种种头绪标明，哪吒的家园极有可能与孙悟空相同，都在东胜神洲！

事实上，神话传说本就充溢幻想，哪吒的家园终究在哪，或许并不重要。能够确认的是，这个勇敢无畏、敢作敢当的少年形象，早已深深扎根在每个我国人的心中，成为我们一起的文明回忆。

南阳西峡有哪吒太子庙

河南省南阳市西峡县，和哪吒传说也有些联系。

据《西峡县志》记载，丁河镇奎文村南山顶原有哪吒太子庙，庙内供奉哪吒太子五颜六色泥塑像。此外，当地还有关于哪吒的许多传说，例如哪吒曾在翠屏山显圣，当地大众为感谢哪吒打死龙王三太子、制服龙王，曾在奎文村建庙招供仰视。

大象新闻记者就此联系了西峡县丁河镇副镇长安超。

安超表明，与哪吒传说相关的奎文村一带景区，严厉意义上开发还不算老练，20世纪90年代后，部分景点依据当地传说风俗曾予以重建。总体上，现在归于免门票的敞开游地。他说，《哪吒》电影的热播，确实为相关文旅开发递送了关键，而“景区的长时间可持续发展，仍需要依据本身条件步步为营”。眼下而言，丁河镇的首要作业仍是侧重于相关风俗类项意图申遗。

哪吒人设杂乱

相关材料记载，“哪吒”一名为梵语音译，在我国最早呈现在释教传入的北凉年代。最早呈现的哪吒形象，是敦煌莫高窟的毗沙门天王岩画，文献依据则是唐昭宗时期的《开天传信记》。

这一来自古印度的释教护法神形象，现已与我国道教、当地传说交融，至南宋既有本乡化雏形，至明清，其形象、布景、情节更为详细和丰厚，包含殷夫人难产、太乙收徒、闹海洗绫、抽龙筋、削肉剔骨、父子构怨等等，哪吒也一向是以蛮不讲理的“如狼似虎”面貌呈现。

而哪吒的形象“回转”，是40多年前的事，还要归功于国产动画片。

1979年上海美术电影制片厂的《哪吒闹海》，将原著中“陈塘关银枪小霸王”的恶少形象，“爆改”为重情重义锄强扶弱的少年英豪。影片依据《封神演义》故事改编，首要叙述了哪吒与东海龙宫发生冲突后，为不拖累大众家人自刎身死，后经太乙真人以莲藕塑身复生，大闹东海龙宫的故事。

上映后，不只深受观众热捧，且在国内外屡获大奖，至今仍被奉为国漫经典，豆瓣评分高达9.2。这以后相关哪吒的影视著作，人物刻画基本上也沿用了这个IP设定。

专家以为不必太较真

“某种程度上说，饺子导演的哪吒魔童形象，是对原著的一种回归。听说电影里太乙真人说一口流利‘川普’，是因为饺子导演仔细考证过太乙真人的古籍出处。但这种细节发掘，也只能说‘精神可嘉’。”河南省郑州市古都协会副会长、非遗风俗学专家赵富海告知大象新闻记者，各地的哪吒传说，更多地反映了儒释道文明的本乡前史交融效应，以及民间对这位神话英豪的喜欢。

“神话传说类影视著作的寻求，首要还在内在延伸和艺术方面，创作者大可不必考证虚拟人物的切当本源，观众也没必要苛求著作对前史实在的复原。实际上，作为神话传说人物的‘故乡’，根本就没有确凿的信史依据可考。”赵富海以为，“故意顺理成章乃至胡编乱造，反而不利于优异传统文明的传承。我们没必要太折腾。”

（来历：大象新闻）

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