“聊斋风”的《无忧渡》凭什么成为近期国产剧黑马?

liukang20245天前吃瓜入口152

“梦回小时候看聊斋。”

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上线次日,《无忧渡》在爱奇艺站内热度已破9000。十集往后,这部聊斋风的渠道克己单元剧,透出近期国产剧黑马的走势。

古装剧向来是国产商业剧最卷的赛道之一,也是火急渴求立异的类型。当动辄生生世世全国苍生的仙恋纠葛或囿于宫殿家宅的权谋之争占有了这条赛道的大多数,以章回体单元结构露脸、在似实非实国际里落地的《无忧渡》为近期国产剧带来一抹新鲜亮色。

在长剧面对微短剧冲击、古装新剧月月上新的今日,这部风格轻盈的捉妖单元剧,凭什么突出重围?

一方面,《无忧渡》罗致传统志怪文学的精粹,将荒诞的故事梦想与实际关心熔于一炉,在寓真于幻中描绘人世百态,以古喻今评论今世议题;另一方面,剧作点着中式梦想力,充分运用传统文化视觉符号,从奥秘莫测的古怪案子,到主人公回忆中波谲云诡的幻景国际,营造出一个绮丽奇特的东方志怪国际。

正是有了志怪故事、贩子日子、传统美学与东方哲思融为一体,观众随男女主人公的身份谜题,步入万物有灵的志怪国际,骑虎难下。

是梦想,但托根于实际

秉承古典志怪文学的特征,《无忧渡》设定了人妖共存的国际观。故事里,捉妖师宣夜与少女半夏历经“鸮吟”“回春”“换命”“入画”“双生”“化妖”六个章回的志怪故事,络绎于充溢人世焰火与绮丽梦想的并行国际,一层层勘破“爱、贪、嗔、痴、空、渡”。

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传统的志怪故事何故流芳?

茅盾曾在《爱读的书》中揭秘自己的书单:“我个人爱读的文学著作,就有不少是前史的和梦想的。”留下很多实际主义经典的作家谈到,梦想类小说里,他最喜欢《西游记》,以为它“是梦想,但是托根于实际”。根据相同原因,他也爱读《聊斋志异》里的某些华章。关于梦想类小说,茅盾的阅览经历是:“大凡托根于实际的梦想的著作,因其诡谲而恣肆,常比直写实际日子者更为动听。”

这番话也必定程度适用于《无忧渡》。在已完好上线的“鸮吟”和“回春”两章里,割喉案背面的一念为爱、一念生怖的愿望与救赎,引人喟叹;“回春”里被青春永驻困于镜我国际的女子,又照见了多少人说不出口的七情六欲、求而不得。这些奇情悬案从爱恨情仇、善恶对错的浅议题探入,层层接近人道的寓言,以古喻今拓展着古装剧集的主题表达,传递关于个人挑选与生命含义的多元考虑。

有网友慨叹,《无忧渡》宛如“照妖镜”,讲的是志怪故事,提醒的是人道与人世那些或混沌迷离或晦暗艰涩的当地。

比方“碧玉回春”的故事里,舞姬为了不老容颜,吃下被施法的碧玉梨,却不感觉中为时间短美貌支付品格价值,终在一次次生命与爱的封印和失掉面前幡然醒悟……剧集播出后,网友直言“《无忧渡》治好了我的容貌焦虑”,还有人将白居易诗作《琵琶行》与镜头画面般配进行二创编排,以此反映人物的悲惨剧命运。从实际论题下手,《无忧渡》浅显易懂讲人道愿望与自我救赎,所传递的正向价值观,继续激发着观众的共识与评论。

沿袭志怪美学,以实写虚

奇幻类体裁很要害的创造关键,在乎怎么呼唤“信”,即信任故事里的国际,从信任抵达认同。

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《无忧渡》沿袭《聊斋志异》的志怪美学,将诡谲浪漫融入晚唐的贩子日子,视觉出现既绮丽奇幻,又富含焰火气。据介绍,剧中有120多位人物、1171套服装、超2万件道具,剧集的质量化打磨,带来奇幻古装剧的全新演绎。

颜色规划上,《无忧渡》学习敦煌颜色调配与中式传统水墨风,构成富于改变的视觉颜色系统。走进三朝古都广平城,这儿的修建颜色以敦煌岩画参阅色为视觉基调,在清雅的主色调基础上参加少数撞色,整个城市具有灵动与奥秘的气质特征。关于服化道规划,新鲜浓艳的我国水墨风规划干净清透、沉稳大气,在天然天光下,剧集营造出活动的古典画卷之美。

在根植中华传统文化的基础上,《无忧渡》又进行着风格化探究,将视觉奇迹与情感发掘相得益彰,为奇幻古装剧集打造出全新的中式志怪美学。

一方面,剧集并非全盘闭门造车一个异国际。为了深度展示中式志怪的奥秘神韵,剧中的镜妖、赤炼蛇、兔妖等奇妖异兽多以上古神话典籍《山海经》中记载的妖兽为原型,建构出共同的神兽奇幻国际。比方,故事里有《山海经》记载的人面鸮,也写她在佯装“口技伶人”的过程中爱上俗人、吟唱《诗经》华章的画面。

另一方面,剧集又经常为奥秘气氛增加意想不到的神来一笔,调理着严重气氛。“山妖娶亲”的场景震慑又诙谐十足,反差的“喜酒盆”规划让巨物山妖也可爱了起来;深夜密林,宣夜和兔妖以漫天流萤飘动点亮半夏下山的路,诡谲又浪漫的场景扩大着人与人之间的情感活动;进入镜妖制作的幻景国际,宣夜意外一分为二为两个自己,骨子里的任意洒脱与高冷的表面构成比照,剧集进一步为主人公的身世谜题埋下伏笔。

值得一提的是,《无忧渡》一改过往仙侠古偶的磨皮滤镜,复原日子的实在肌理,让观众在“信任”与“猎奇”中进入“渡人、渡妖、亦渡情”的志怪诡话。

(来历 文汇报 记者 王彦)

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